{"id":42769,"date":"2018-07-31T13:55:51","date_gmt":"2018-07-31T13:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/194.35.43.170\/~aitamenninueva\/?post_type=articulo&#038;p=42769"},"modified":"2022-06-21T10:44:26","modified_gmt":"2022-06-21T10:44:26","slug":"un-acercamiento-al-concepto-de-cognicion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/ospitalarioakfundazioaeuskadi.org\/es\/articulo\/un-acercamiento-al-concepto-de-cognicion-social\/","title":{"rendered":"Un acercamiento al concepto de cognici\u00f3n social"},"content":{"rendered":"<p>En neuropsicolog\u00eda cl\u00ednica se han definido procesos cognitivos que explican distintos aspectos del funcionamiento ps\u00edquico de los seres humanos. El lenguaje, la atenci\u00f3n y la memoria son los tres grupos de procesos que cuentan con modelos desde hace m\u00e1s tiempo, y est\u00e1n por tanto m\u00e1s asentados. <strong>La necesidad de ir explicando un mayor n\u00famero de conductas ha empujado a la generaci\u00f3n de conceptos m\u00e1s complejos<\/strong>. As\u00ed se desarroll\u00f3 el concepto de funciones ejecutivas y se incorporaron a este concepto la iniciaci\u00f3n de la acci\u00f3n, la planificaci\u00f3n, el seguimiento de la secuencia y la evaluaci\u00f3n y correcci\u00f3n de las acciones. <strong>Algo similar est\u00e1 ocurriendo en los \u00faltimos a\u00f1os con el concepto de cognici\u00f3n social<\/strong>, empujado por la necesidad de explicar los cambios en la conducta social de pacientes con distintos tipos de trastornos neuropsiqui\u00e1tricos: traumas craneales, demencias, esquizofrenias, etc. Este art\u00edculo tiene una pretensi\u00f3n divulgativa con respecto a este importante grupo de procesos.<\/p>\n<h2>\u00bfQu\u00e9 es la cognici\u00f3n social?<\/h2>\n<p>Dicho de manera concisa, la cognici\u00f3n social se refiere al <strong>conjunto de procesos u operaciones mentales que subyacen a las interacciones sociales<\/strong>. Mediante estas operaciones <strong>conseguimos percibir, interpretar, analizar, recordar y generar respuestas ante las intenciones, emociones y comportamientos de otras personas<\/strong>. Implica una clara <strong>referencia a c\u00f3mo pensamos acerca de nosotros mismos y de los dem\u00e1s<\/strong>, a c\u00f3mo damos sentido a esa informaci\u00f3n generando respuestas en el marco de las relaciones sociales e interpersonales.<\/p>\n<p>La cognici\u00f3n social <strong>es la forma en que gestionamos la informaci\u00f3n social que recibimos y experimentamos cada d\u00eda, que a su vez gu\u00eda nuestros pensamientos y conductas en las interacciones sociales posteriores<\/strong>. Es un proceso de aprendizaje continuo, la informaci\u00f3n es captada por nuestros sentidos, interpretada y te\u00f1ida por nuestras emociones, y posteriormente almacenada en nuestra memoria. Procedamos a revisar las principales propuestas acerca de qu\u00e9 procesos est\u00e1n incluidos en el concepto de cognici\u00f3n social.<strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aita-menni.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/indiferencia.png\" alt=\"indiferencia\" title=\"\"><\/p>\n<h2>Modelos explicativos<\/h2>\n<p>La revisi\u00f3n de la literatura permite comprobar que la cognici\u00f3n social es un <em>\u2018concepto paraguas\u2019<\/em>, bajo el cual los componentes van siendo organizados seg\u00fan distintos modelos explicativos. Uno de los debates no resueltos es en qu\u00e9 medida la conducta social y los procesos subyacentes dependen en realidad de los procesos cognitivos m\u00e1s cl\u00e1sicos (atenci\u00f3n, memoria, funciones ejecutivas) o si por el contrario son procesos independientes. No abordaremos en este art\u00edculo ese debate, si no que nos centraremos en los modelos expresamente propuestos para entender la cognici\u00f3n social.<\/p>\n<p>Los autores que trabajan en la investigaci\u00f3n en esquizofrenia han sido especialmente activos en la formulaci\u00f3n de los dominios considerados clave; distinguen as\u00ed cinco grupos de procesos: teor\u00eda de la mente (TOM), percepci\u00f3n social, conocimiento social, sesgo atribucional y procesamiento de emociones. A continuaci\u00f3n definiremos cada uno de esos dominios.<\/p>\n<p><em>La Teor\u00eda de la Mente<\/em> es la habilidad que tenemos para reconocer que otros individuos poseen un estado mental que podr\u00eda ser distinto al propio; es la capacidad para intuir el punto de vista del otro (\u201cs\u00e9 lo que sabes\u201d) y hacernos una idea de su estado emocional (\u201cadivino lo que sientes\u201d). Dicho de un modo m\u00e1s sencillo, es la habilidad de \u201cleer la mente\u201d e incorporar ese conocimiento a la g\u00e9nesis de nuestros comportamientos. Conductas como la compasi\u00f3n o la solidaridad no se pueden entender sin el concurso de esta capacidad para dejarnos influir por el contenido mental de otras personas, por su sufrimiento, por sus anhelos o por su hostilidad.<\/p>\n<div class=\"cookieconsent-optout-marketing\">\n<div class=\"alert alert-warning\">Este contenido est\u00e1 alojado en un proveedor externo. Si quieres verlo, debes <a href=\"javascript:Cookiebot.renew()\" style=\"cursor:pointer;text-decoration:underline;\">aceptar las cookies de la categor\u00eda \"Otras\"<\/a> en la Configuraci\u00f3n de Cookies.<\/div><\/div><iframe loading=\"lazy\" title=\"Teor\u00eda de la mente y esquizofrenia, Anna Serra (Cognici\u00f3n social. Red Menni de Da\u00f1o Cerebral)\" width=\"889\" height=\"500\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/L3ThfEk8vRA?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<ul>\n<li>La <strong>percepci\u00f3n social<\/strong> es la capacidad para identificar roles, reglas y contexto social, bas\u00e1ndose fundamentalmente en procesos perceptivos que nos dirigen la atenci\u00f3n hacia las se\u00f1ales sociales clave (pistas verbales y no verbales) y <strong>nos ayudan a interpretar adecuadamente las situaciones<\/strong>. Por ejemplo, una adecuada capacidad de percepci\u00f3n social nos permite inferir si estamos envueltos en una situaci\u00f3n de intimidad o en una situaci\u00f3n formal.<\/li>\n<li>El <strong>conocimiento social\u00a0<\/strong> se refiere a la <strong>conciencia y conocimiento<\/strong> que tienen las personas de los roles, reglas y objetivos que caracterizan una situaci\u00f3n social. Es lo que nos ayuda a saber c\u00f3mo actuar y cu\u00e1l es nuestro rol en un determinada situaci\u00f3n (por ejemplo saber c\u00f3mo actuar en una biblioteca, en la consulta de un m\u00e9dico o en un restaurante). Estos dos procesos, <strong>percepci\u00f3n y conocimiento social est\u00e1n muy ligados<\/strong>.<\/li>\n<li>El <strong>sesgo atribucional<\/strong> es el proceso ps\u00edquico por el que las personas atribuimos causalidades a los eventos que nos acontecen, ya sean positivos o negativos. Las personas tendemos a hacer atribuciones internas o externas. Las atribuciones internas son aquellas en las que las causas de los eventos se buscan dentro de uno mismo; por el contrario hablamos de atribuciones externas cuando las causas se atribuyen a circunstancias ajenas a la persona. Este dominio <strong>se estudia habitualmente dentro del concepto de personalidad, ya que las atribuciones que realizamos est\u00e1n sujetas al conjunto de caracter\u00edsticas que nos definen<\/strong>. Por ejemplo, una persona narcisista generalmente tiende a atribuirse a s\u00ed misma los \u00e9xitos (atribuci\u00f3n interna), mientras que los fracasos los atribuir\u00e1 a las circunstancias (atribuci\u00f3n externa). Una persona paranoide tender\u00e1 a buscar atribuciones externas de manera particularmente activa.<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aita-menni.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/terminar.png\" alt=\"terminar\" title=\"\"><\/li>\n<li>El <strong>procesamiento emocional<\/strong> es la <strong>capacidad de percibir, reconocer y entender las emociones propias y ajenas a partir de la informaci\u00f3n de la expresi\u00f3n facial, del tono de la voz, la postura corporal, los gestos, etc.<\/strong> A su vez, este dominio est\u00e1 formado por cuatro componentes: identificaci\u00f3n de las emociones,\u00a0facilitaci\u00f3n emocional (crear emociones e integrar los sentimientos en la forma de pensar, de forma que las emociones faciliten el pensamiento), comprensi\u00f3n emocional (la causa de las emociones) y manejo emocional (regulaci\u00f3n de las emociones). Dada la complejidad conceptual del mundo emocional, <strong>el cap\u00edtulo del procesamiento emocional ser\u00e1 abordado en el futuro en un art\u00edculo independiente.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p>Otros autores han conceptualizado la cognici\u00f3n social de manera diferente. Frith y Frith (2010) <strong>propusieron la existencia de dos sistemas que subyacen a la cognici\u00f3n social: un sistema de mentalizaci\u00f3n y otro sistema de espejo<\/strong>. El sistema de mentalizaci\u00f3n, o tambi\u00e9n llamado cognici\u00f3n social fr\u00eda, capacita a las personas para inferir de manera racional las perspectivas de otras personas, lo que los dem\u00e1s quieren, piensan, conocen y sienten, sin llegar a participar afectivamente. Por otro lado, el sistema de espejo o cognici\u00f3n social caliente habilita a las personas para entender los sentimientos de los dem\u00e1s y empatizar con ellos. Esta capacidad nos faculta para contagiarnos de las emociones del otro, algo que ocurre de manera muy clara cuando se suscita la compasi\u00f3n, y que est\u00e1 ausente en las personas psicop\u00e1ticas que pueden actuar en ausencia completa de empat\u00eda.<\/p>\n<p>Los dos modelos anteriormente explicados describen procesos similares. <strong>La cognici\u00f3n social fr\u00eda ser\u00eda el equivalente de la Teor\u00eda de la Mente<\/strong>, ya que los dos t\u00e9rminos hablan de hacer inferencias s\u00f3lo a nivel racional, sin implicaciones emocionales. Por la misma raz\u00f3n, otros conceptos que tambi\u00e9n encajar\u00edan dentro del sistema fr\u00edo ser\u00edan la percepci\u00f3n y el conocimiento social, aunque no est\u00e1n expl\u00edcitamente mencionados en el modelo de Frith y Frith. <strong>Dentro de la cognici\u00f3n social caliente podemos incluir la mayor parte del procesamiento emocional<\/strong>, ciertamente la facilitaci\u00f3n y la regulaci\u00f3n emocional, y la propia empat\u00eda. El \u00fanico elemento del primer modelo explicativo que no tiene una ubicaci\u00f3n clara dentro de los sistemas fr\u00edo o caliente, es el sesgo atribucional. Esta diferencia entre procesos fr\u00edos y calientes, racionales y emocionales, ha llegado tambi\u00e9n a la conceptualizaci\u00f3n de la empat\u00eda en la que se han diferenciado estos dos tipos de componentes. <strong>En qu\u00e9 medida es correcta esta separaci\u00f3n entre procesos racionales y emocionales es una cuesti\u00f3n abierta a debate<\/strong>, como en realidad lo es la propia definici\u00f3n de los criterios para diferenciar categor\u00edas de procesos ps\u00edquicos.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.aita-menni.org\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/no_necesito_ayuda.jpg\" alt=\"no_necesito_ayuda\" title=\"\"><\/p>\n<h2>\u00bfPara qu\u00e9 sirve la cognici\u00f3n social?<\/h2>\n<p>Cuando interactuamos con los dem\u00e1s, <strong>conocer lo que otras personas piensan o sienten constituye una enorme ventaja para desenvolvernos correctamente y para crear v\u00ednculos que favorezcan nuestro bienestar y supervivencia<\/strong>. Gracias a un buen funcionamiento de la cognici\u00f3n social somos capaces de intuir si en una situaci\u00f3n determinada una persona se ha podido sentir triste o alegre, ponernos en su lugar, saber si le hemos molestado, si se siente atra\u00edda y anticipar qu\u00e9 puede estar pensando o c\u00f3mo reaccionar\u00e1 ante algo que queremos decir o hacer. Por el contrario, los d\u00e9ficits en la cognici\u00f3n social pueden ser un ingrediente clave en las relaciones interpersonales precarias, o en casos m\u00e1s graves, en un deterioro global del funcionamiento social.<\/p>\n<p>En nuestro \u00e1mbito, la rehabilitaci\u00f3n del da\u00f1o cerebral, como profesionales de la psicolog\u00eda y de la psiquiatr\u00eda, comprender la afirmaci\u00f3n de un familiar de la persona afectada por\u00a0un trauma craneal que dice que \u201cya no es el misma\u201d es un prerrequisito para intervenir eficazmente. <strong>Estos cambios de personalidad y de conducta social generan mucho sufrimiento en pacientes y familiares y nuestra tarea es reconocerlos, explicarlos y dise\u00f1ar formas de intervenci\u00f3n que traten o alivien estos cambios.<\/strong> Este peque\u00f1o art\u00edculo quiere contribuir a la labor psicoeducativa en la que todos los profesionales de la Red Menni de Da\u00f1o Cerebral de Hermanas Hospitalarias estamos tambi\u00e9n implicados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div class=\"entry-summary\">\nEn neuropsicolog\u00eda cl\u00ednica se han definido procesos cognitivos que explican distintos aspectos del funcionamiento ps\u00edquico de los seres humanos. El lenguaje, la atenci\u00f3n y la memoria son los tres grupos de procesos que cuentan con modelos desde hace m\u00e1s tiempo, y est\u00e1n por tanto m\u00e1s asentados. 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